Updated :
A Bulletin of Author's Health...
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2013
All Rights Reserved.
Copyright Requests Here
Cucernici părinți, iertare, și binecuvântați, frumoase doamne, priviți :
Georgi m-a scos din spitale la trei luni după cele cinci operații, cu ficatul înfloritor al fetei aceleia !
Veșnica ei pomenire, mergea la întâlnire de Sfântul Valentin, pe autostradă, cu o motocicletă...
Fiind ficat de fată cancerul hepato-celular nu mai recidivează.
E garantat, prin vârsta donatoarei, treizeci de ani :-)
Eye Robot
An Irismeister's Review of Books, Oddly Translated (I-ROBOT). Irismeister no longer writes reviews for Amazon.com, not even for books he once bought there, for good reasons, and is now out of that repugnant cartel of selective selling, censorship, author diabolization and manifest talmudic hate for Christians. Appreciation for those reviews, considered useful, explains the current format review.
2013-08-17
2013-04-27
L'Histoire Vraie, Sine Ira et Studio, de Soljenytsine
Un Serviteur Orthodoxe de la Vérité
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2013
All Rights Reserved.
Copyright Requests Here Please!
Édition : Brochée Prix : EUR 28,02
(Jusqu'au 10 Aôut 2010).
Et jusqu'au 10 Août 2008,
28 internautes sur 32
ont trouvé mon commentaire utile Sur ces
32 votants
74% ont apprécié l'ouvrage comme suit :
5.0 étoiles sur 5
Alexander Soljenitsyne
Regardez aussi le Carousel de Publications Immédiatement Accessibles de cet Auteur Extraordinaire :
Vérifiez aussi (tant qu'elles resteront disponible, pour un prix d'ami), mes lectures préférés de cet grand auteur, très peu connu et lu, énormément haï et mal cité, trop censuré et en somme trop peu mérité... !:
01. Alexandre Soljénitsyne, le meilleur écrivain russe du XX° siècle, ancient combattant, détenu, dissident, Prix Nobel de littérature, et un génie de l'histoire, est dévoué corps et âme à la Verité.
02. Il ne nous la donne telle qu'elle est, sans états d'âme, sans compromis, avec un respect total pour tout ce qui s'est passé.
03. Né en 1918, lui-même un "produit" du système soviétique, avec la terreur comme mode de vie, avec ses dizaines de millions de compatriotes tués, affamés, assasinés, avec son goulag, sous la censure et les interdictions totales de deplacement, même "interne", Alexandre Soljénitsyne est tout sauf menteur.
04. Voilà une voix de l'humanité que nul ne sait faire taire.
05. Tant que l'Occident ( lui-même si bien nommé - la "civilisation" basée sur "occidere", celle qui tue pour la prévention de la... tuérie), tant donc que l'Occident croyait pouvoir se servir du grand écrivain, Alexandre Soljénitsyne a été au centre du grand cirque médiatique.
06. Mais dès que son discours à l'université de Harvard a fait état de la culture du "bazar" et de la société mondialiste, celle qui ne peut pas exister car elle bâtit sur le sable de la sauvagerie assassine et la surconsommation (y compris hypocritique), l'Occident s'est beaucoup refroidi à son égard.
07. Ces deux volumes ne sont, par exemple, toujours pas traduits en anglais en ce début de mois d'aôut 2008.
08. Comme toujours, devant une oeuvre monumentale qu'on peut pas démolir, les Herostrats (Zérostrats, en langue Toileçaise ou Webbese) crient vite leurs accusations d'"antisémitisme".
09. Cette etiquette infamante, faite et distribuée dans un seul but - faire taire l'adversaire - est celle qui tient place à la fois à des arguments historiques, à de faits, et de jugements rationnels de valeur.
10. Y'a pire : diabolisation de l'adversaire, chappe de plomb médiatique, ostracisme social et "ré-éducation" - de préférence dans des hôpitaux psychiatriques spécialisés et/ou dans de camps de concentration.
11. Tout un système ! Il s'appelle "goulag". C'est du vécu ! C'est exactement ce qui Alexandre Soljénitsyne a vécu toute une vie ! Quelle ironie de son destin que de se voir "corrigé" en fin de vie !
12. Pourtant les arguments existent pour accepter la vérité telle qu'elle est. Et la plume d'Alexandre Soljénitsyne ne manqué pas de la mettre en lumière pour la postérité.
13. Peut être que Soljénitsyne écrit aussi pour régler les comptes avec la vie, et son propre destin en fin de vie, en tant que citoyen Russe !
14. En vérité ce grand pays orthodoxe a vu sa population réduite d'un tiers dans un siècle, suite à la campagne anti-orthodoxe d'extermination démocidaire la plus diaboliquement efficace:
15. Des milliers des prêtres, de moines et de moniales ont été exécutés, des dizaines de milliers d'églises desacrées, démolies ou transformées en "musées de l'atheisme", des millions de croyants terrorisés, persécutés jusqu'au camps de concentration, martyrisés, et des dizaines de millions de Russes tués : affamés, délaissés après avoir été rendus malades, assassinés.
16. C'est un miracle que ce pays existe toujours en tant que nation orthodoxe !
17. Et malgré le goulag, la terreur rouge, la rééducation forcée et malgré toutes les formes d'expérimentation sociale à très grande échelle, la vérité ressort, intangible et forte, comme l'huile sacrée à la surface de toutes les eaux troubles.
Regardez aussi le Carousel de Publications Immédiatement Accessibles de cet Auteur Extraordinaire :
Vérifiez aussi (tant qu'elles resteront disponible, pour un prix d'ami), mes lectures préférés de cet grand auteur, très peu connu et lu, énormément haï et mal cité, trop censuré et en somme trop peu mérité... !:
18. Des atrocités ont été perpétrées pour transformer par des moyens "scientifiques" l'humanité dans une masse amorphe, compliante, resiliente, non-croyante et facile à exploiter en la menant jusqu'à sa propre perte, par la renonciation à ses racines, à sa force de l'âme, à sa nationalité, famille, église, amour, et paroisse, à la solidarité et à l'espoir qui font vivre...
19. Alexandre Soljénitsyne a voulu comprendre les causes profondes de cette décomposition sociale voulue et poursuivie avec un acharnement qui touche le satanisme. A mon avis, il les a trouvé, répertorié, expliqué, et publié comme personne ne l'avait fait et personne ne le référa plus, tant ses résultats sont définitifs !
20. Étrange oeuvre, et belle fin d'histoire terrestre pour ce grand Alexandre Soljénitsyne ! On se rappelle une soirée ou Bernard Pivot lui demandait qu'est ce qu'il demandera à Dieu...
21. Comme un vrai chrétien orthodoxe, Alexandre Soljénitsyne, sobre, non-pharisien, et retenu, lui avait répondu:
22. - Je lui demanderais pardon pour mes fautes et mes péchés.
"Elefant.ro de vei visa, două parale de la al tău iubit îndrăgostit vei avea, iubita mea !"
S'il vous plaît, pardonnez le modérateur ! Il a la moderation intense, mais pas vraiment d'intensité dans sa modération. Restez polis, patientez, et vous pouvez tout dire ici chez nous ! Soyez les bienvenus ! Allez-y ! Vos commentaires bienvenus seront tous lus et publiées ! Restez spartiates, mais polis, et vous pouvez tout dire !
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2013
All Rights Reserved.
Copyright Requests Here Please!
Édition : Brochée Prix : EUR 28,02
(Jusqu'au 10 Aôut 2010).
Et jusqu'au 10 Août 2008,
28 internautes sur 32
ont trouvé mon commentaire utile Sur ces
32 votants
74% ont apprécié l'ouvrage comme suit :
5.0 étoiles sur 5
Alexander Soljenitsyne
C'est un sacré coquin, prof de math, qui adore ses enfants auquels il donne de cours privés. J'admire sa justesse ! Et sa rectitude dans la survie ! C'est lui qui corrompait les sbires du camp de concentration pour le laisser vivre une nuit de rencontre amoureuse avec sa femme, sachant comment survivre au Goulag, il avait dit que l'Enfer n'était pas les autres, l'Enfer c'était de ne pas pouvoir aimer...
Regardez aussi le Carousel de Publications Immédiatement Accessibles de cet Auteur Extraordinaire :
Vérifiez aussi (tant qu'elles resteront disponible, pour un prix d'ami), mes lectures préférés de cet grand auteur, très peu connu et lu, énormément haï et mal cité, trop censuré et en somme trop peu mérité... !:
01. Alexandre Soljénitsyne, le meilleur écrivain russe du XX° siècle, ancient combattant, détenu, dissident, Prix Nobel de littérature, et un génie de l'histoire, est dévoué corps et âme à la Verité.
02. Il ne nous la donne telle qu'elle est, sans états d'âme, sans compromis, avec un respect total pour tout ce qui s'est passé.
03. Né en 1918, lui-même un "produit" du système soviétique, avec la terreur comme mode de vie, avec ses dizaines de millions de compatriotes tués, affamés, assasinés, avec son goulag, sous la censure et les interdictions totales de deplacement, même "interne", Alexandre Soljénitsyne est tout sauf menteur.
04. Voilà une voix de l'humanité que nul ne sait faire taire.
05. Tant que l'Occident ( lui-même si bien nommé - la "civilisation" basée sur "occidere", celle qui tue pour la prévention de la... tuérie), tant donc que l'Occident croyait pouvoir se servir du grand écrivain, Alexandre Soljénitsyne a été au centre du grand cirque médiatique.
06. Mais dès que son discours à l'université de Harvard a fait état de la culture du "bazar" et de la société mondialiste, celle qui ne peut pas exister car elle bâtit sur le sable de la sauvagerie assassine et la surconsommation (y compris hypocritique), l'Occident s'est beaucoup refroidi à son égard.
07. Ces deux volumes ne sont, par exemple, toujours pas traduits en anglais en ce début de mois d'aôut 2008.
08. Comme toujours, devant une oeuvre monumentale qu'on peut pas démolir, les Herostrats (Zérostrats, en langue Toileçaise ou Webbese) crient vite leurs accusations d'"antisémitisme".
09. Cette etiquette infamante, faite et distribuée dans un seul but - faire taire l'adversaire - est celle qui tient place à la fois à des arguments historiques, à de faits, et de jugements rationnels de valeur.
10. Y'a pire : diabolisation de l'adversaire, chappe de plomb médiatique, ostracisme social et "ré-éducation" - de préférence dans des hôpitaux psychiatriques spécialisés et/ou dans de camps de concentration.
11. Tout un système ! Il s'appelle "goulag". C'est du vécu ! C'est exactement ce qui Alexandre Soljénitsyne a vécu toute une vie ! Quelle ironie de son destin que de se voir "corrigé" en fin de vie !
12. Pourtant les arguments existent pour accepter la vérité telle qu'elle est. Et la plume d'Alexandre Soljénitsyne ne manqué pas de la mettre en lumière pour la postérité.
13. Peut être que Soljénitsyne écrit aussi pour régler les comptes avec la vie, et son propre destin en fin de vie, en tant que citoyen Russe !
14. En vérité ce grand pays orthodoxe a vu sa population réduite d'un tiers dans un siècle, suite à la campagne anti-orthodoxe d'extermination démocidaire la plus diaboliquement efficace:
15. Des milliers des prêtres, de moines et de moniales ont été exécutés, des dizaines de milliers d'églises desacrées, démolies ou transformées en "musées de l'atheisme", des millions de croyants terrorisés, persécutés jusqu'au camps de concentration, martyrisés, et des dizaines de millions de Russes tués : affamés, délaissés après avoir été rendus malades, assassinés.
16. C'est un miracle que ce pays existe toujours en tant que nation orthodoxe !
17. Et malgré le goulag, la terreur rouge, la rééducation forcée et malgré toutes les formes d'expérimentation sociale à très grande échelle, la vérité ressort, intangible et forte, comme l'huile sacrée à la surface de toutes les eaux troubles.
Regardez aussi le Carousel de Publications Immédiatement Accessibles de cet Auteur Extraordinaire :
Vérifiez aussi (tant qu'elles resteront disponible, pour un prix d'ami), mes lectures préférés de cet grand auteur, très peu connu et lu, énormément haï et mal cité, trop censuré et en somme trop peu mérité... !:
18. Des atrocités ont été perpétrées pour transformer par des moyens "scientifiques" l'humanité dans une masse amorphe, compliante, resiliente, non-croyante et facile à exploiter en la menant jusqu'à sa propre perte, par la renonciation à ses racines, à sa force de l'âme, à sa nationalité, famille, église, amour, et paroisse, à la solidarité et à l'espoir qui font vivre...
19. Alexandre Soljénitsyne a voulu comprendre les causes profondes de cette décomposition sociale voulue et poursuivie avec un acharnement qui touche le satanisme. A mon avis, il les a trouvé, répertorié, expliqué, et publié comme personne ne l'avait fait et personne ne le référa plus, tant ses résultats sont définitifs !
20. Étrange oeuvre, et belle fin d'histoire terrestre pour ce grand Alexandre Soljénitsyne ! On se rappelle une soirée ou Bernard Pivot lui demandait qu'est ce qu'il demandera à Dieu...
21. Comme un vrai chrétien orthodoxe, Alexandre Soljénitsyne, sobre, non-pharisien, et retenu, lui avait répondu:
22. - Je lui demanderais pardon pour mes fautes et mes péchés.
"Elefant.ro de vei visa, două parale de la al tău iubit îndrăgostit vei avea, iubita mea !"
S'il vous plaît, pardonnez le modérateur ! Il a la moderation intense, mais pas vraiment d'intensité dans sa modération. Restez polis, patientez, et vous pouvez tout dire ici chez nous ! Soyez les bienvenus ! Allez-y ! Vos commentaires bienvenus seront tous lus et publiées ! Restez spartiates, mais polis, et vous pouvez tout dire !
2009-05-22
Esoterismul Bucatelor
Iată o carte minunată !
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2009
All Rights Reserved.
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2009
All Rights Reserved.
2008-11-11
Un Monument al Limbii Noastre
Concedat Laurea Laudi !
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2008
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2008
2008-02-29
A Table Full of Old French Dictionnaries
Le Grand Bailly
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2008 danwaniek.org
Le Grand Gaffiot
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2008 danwaniek.org
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2008 danwaniek.org
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2008 danwaniek.org
2007-06-11
Firul cel mai adânc al povestirii reale
Un narator al sufletului ortodox
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2007 danwaniek.org
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2007 danwaniek.org
Vasile Voiculescu, Integrala Prozei Literare ( Exemplar legat ) Dr Vasile Voiculescu, Bucureşti, Anastasia, 1999. | Rugul Aprins a ars în multe suflete. Dar doctorul Voiculescu s-a îndurat mai poetic, mai plin sau mai mult de arderea lor. El a descris în focul rugului ceva greu de prins, echilibrul nostru cel mai puternic - acela întemeiat pe adâncul smereniei. Literatura poetului Voiculescu este narativitatea sufletului, poezia isvoarelor iar mai apoi, în toate, descrierea făpturilor reale. Este deci vorba despre toate cele uitate de sensibilitatea lumii mileniului trei d. Hr. Prin torentul lor curat, prin adâncurile dezvelite discret, apoi chiar prin frigul lor dulce, demn, gata de vindecare, doctorul Voiculescu este maestrul absolut. |
Vasile Voiculescu este deci naratorul absolut al contactului profunzimilor din sufletul românilor dintotdeauna, de peste tot în lume. El nu are pereche, chiar în literatura atât de bogată a atâtor seculi din poezia neamului românesc. Ce poate fi spus în sens critic? Nu mare lucru : Problema firii poetice este desigur hipersensibilitatea. Nu oricine poate citi pe Vasile Voiculescu, deoarece fără armonia reverberantă a sentimentelor originii noastre, cititorul nepregătit ar face mai bine să se întoarcă la paginile din capul listei Google (Nu ar suna mai bine la noi Gâgă-lul ?). În firea autorului nostru dinspre părţile Buzăului nu avem însă nici generalitatea anonimă a doctorului, nici vreun descensus ad inferos categoric, ci chiar incursiunea continuă, indispensabilă, definitorie a fiecăruia spre temelii.
1. Drumul celui ce se vindecă pe sine însuşi Doctorul cel bun, acela care face din doftoriceli oglinzi, iar din oglinzi leacuri, s-a ajutat mai întâi pe sine. A luat astfel în piept unul din chipurile delicate al adâncului, acela încă inegalabil de frumos, acela care este mereu gata de aflat în fiecare dintre noi. A pus apoi loc de Duh în tot orizontul dacic - locul acela tainic, ca o lună rotundă, unde a fost îngropat (dar din care eu nevrednicul am plecat acum aproape douăzeci de ani, chiar dacă tot el m-a urmat neclintit în toate visele mele, noapte de noapte). Iar la urmă, poetul nostru chiar pe sine s-a dat. Poetul Voiculescu, poet chiar în nuvele, s-a pus serios, din prima copilărie, la lucru. Adolescent, a scris despre ireductibilul uman din fiecare fire. Bărbat în toată puterea mai apoi, poetul doctor Voiculescu a purces la strunirea sufletului său imens prin smerenia alegerii sale (doar aparent pur estetice) deoarece a dorit adâncirea scrisului său în chip "literar". În fine, spre apusul drumului său lumesc, rezultatul hiperbolic al discernământului alegerii sale a devenit limpede pentru oricine, mai cu seamă în Rugul Aprins. 2. Îmbărbătarea poporului Ce bine se ştia carte la noi, odinioară ! Scriitori tineri, ca medicul Voiculescu cel de la treizeci de ani, îşi făceau loc chiar duminicile la amiază. Ei lucrau bine şi cu rost zdravăn prin almanahuri, unde publicau mult, dar mereu din începutul câte unui gând curat. Câteva reviste rare, vre-o “ Dumineca poporului ”, primeau această fabuloasă Petrecere (23 august 1915, p. 3 – cf. p. 675 în Voiculescu). Ce bine erau urmate gândurile bune! Iată, în săptămâna de după, câte un răsad frumos de gând ziditor răsărind, înfiorat, ca acel citat din faimosul, smeritul şi talentatul poet persan Saâdi. Sufistul povestise la rându-i de regele Nuşrivan, care-şi plătea, se ştie, până şi firişoarele de sare, ca să nu le ia cumva cu japca, deoarece : “ Pentru cinci ouă pe care un rege le va lua pe nedrept, oştenii lui au să puie mii de găini în frigare… ”.Iată, în palmele poetului, lacrimile curate ale gândului frumos. Iată deci Cazania ! Aici, în instituirea gândurilor citite duminicile, după Liturghie, nu e vorba doar de eticul sau esteticul gândului. Aici e chiar Duhul ! E Duhul, primit cu frică, dar şi cu dragoste. E Duhul întreg ! Apoi Duhul trecut odihnitor, curat, bine primit, cu bucurie şi cu vieţi îmbunătăţite. Ce frumos sunt încheiate zalele săptămânii când o începem mereu plecând uşori de la Liturghie, ca să le purtăm mai departe, spre Duminica aceea care vine. Iar Zahei, între toate poeziile lui Vasile Voiculescu ? Doamne, ce roman fabulos! 3. Personajul principal Personajul omniprezent al romanului Zahei Orbul, pe lângă vreun episodic Panteră, Boieru sau vreo frumoasă şi ochioasă Calliopi, cea cu fragi şi sub frăguţa ţâţei, la fel ca personajul principal din toată opera narativă a lui Vasile Voiculescu este doar acela colectiv - e sfatul. Acesta este indispensabil. Nu e însă vorba de corul antic. Nu e liota negustorilor, gospodarilor, milogilor, prizonierilor, jandarmilor, sau săracilor, cu toată prostia lor presupusă (doar în domeniul alegaţiei superficiale, externe, şi episodice a ciocoiului). Este vorba de cu totul altceva, subtil dar omniprezent. Personajul grav, adânc, şi incoruptibil al lui Voiculescu este acela al "lumii românilor". Este vreun cioban frumos, vreun grec firoscos, vreun muntean păduchios, vreun jidov tânguind după botez, vreun lupar mirosind parcă a usturoi lycantropic, vreun ultim berevoi, vreo nevastă, vreun scălâmb, vreun copil cu milă hrânind un câine ciobănesc, apoi, de ce nu, chiar de Ciobănilă. Vasile Voiculescu se îndură sombru, regal, de fiecare. Nu este aici însă vre-un "tipic" homeric, cum iar s-a observat în eposuri mirosind a făcătură, ca în diverse variante de iliade, cicluri "nostoi"-ce, nostalgice, sau diverse variante de odisee - unde doar inesteticul este atipic. Nu este aici vre-un personaj rotund, folcloric, sadovenian. Nu e nici vre-un reprezentant regresiv al conservatorismului poporanist sau al curentului “ progresist ” semănătorist. Este vorba la Vasile Voiculescu de-a dreptul de firul firii noastre comune, de lumina adâncului, aceea din care se trage isvorul sufletului. 4. Materia narativă Ecoul cel mai din adânc al tuturor mişcărilor secrete, dar indispensabile, ale firii românului e un vuiet ce se simte în orice pagină. Este vorba la Voiculescu de tot frumosul tainic din descrierea prea plinului Duhului. Dar ce este el de fapt ? Este istoricul curgerii secrete a sevei din miezul vaselor de liber şi de lemn ale trunchiului românesc cel mai profund. Este vorba de întinderea deasă a rădăcinilor, unde etnicul sau culturalul se topesc în voia Domnului care începe sau încheie neamuri întregi. Este, pe sub aripa Duhului, zvon învolburat de ape. Este povestea fâlfâirilor şi îngrăşării frunzişului întreg. Este narativitatea firii, identitatea creeată prin urcare. Este scara către rădăcinile cele mai drepte, acelea din cer, (acelea de orhidee, cum ar fi spus părintele Virgil Gheorghiu) ale omenescului românesc. 5. Vocabularul poetic Vocabularul lui Vasile Voiculescu este tainic la rândul lui. Cuvintele cele mai rare, izbind prin putere discretă, dar numai pe cel pregătit, ies din orizont. Ca privirea unui brad în poieni dezvelite ochiului nostru dintr-o dată, acelea se împletesc, ca la George Murnu, cu toate cuvintele codrului, poienii, luncii, câmpului sau râmnicelor. 6. Ierarhia conceptelor Acele concepte imposibil de verbalizat, dar omniprezente în orizontul dacic, au formă la poet. E un lucru inexplicabil, cu totul admirabil. Într-adevăr, Vasile Voiculescu scrie direct în ''lingua franca'' a tuturor muntenilor "electrici" ai orizontului dacic. Râmnicele, dulci sau sărate, adăpostesc cu toatele, cum am aflat, mici biserici ortodoxe de piatră sau din lemn, ascunse de păduri. Lumea noastră este aceea bogată, cosmopolită, meritocratică, foarte variată, întru totul secretă, dar mereu durabilă, inconfondabil românească peste tot. Este limba vlăhiilor. Este limba pricepută de "kjelatorii" timoceni, de călătorii vlahi voscopoleni ce au scăpat în masă la Viana, de limba vlăhiilor tesalice ale Sărunei, a celor aromâne ale Pindului sau meglenoromânilor, de calendarele bisericilor dintr-un lemn, mobile, ale moldovenilor fugind la răsărit, dincolo de inima Ucrainei, până la cele "Wallachei-ice", în vlăhia cea mai apuseană a Tatrei, dincolo de Viana. Ierarhia cuvintelor romanului este bogată, variată, dar nestrămutată, pentru că ea rămâne înscrisă mereu în cuminţenia smerită a pământului. Îngenunchierile narative sunt la rândul lor perfect percepute mereu, şi ajung a fi profund respectate de cititor, deoarce sunt împletite, împărtăşite chiar, cu acelea ale scriitorului. 7. Drama Drama lui Zahei este absolută, pentru că termenii poveştii sale sunt fundamentali. Sunt termenii naraţiunii sufleteşti. Câtă gingăşie se află în naraţiunea faptului real – acela mai adânc, mai greu de pipăit, dar singurul adevărat, al sufletului ! Proza doctorului Voiculescu este literatura singurei bogăţii reale, aceea care se dă. Când mă gândesc că primii veniţi iau pe Zahei drept pretext pentru “primul stindard literar” al “luptei minorităţilor sexuale” … Cum stau lucrurile aici ? Neamul meu întreg a fost recent ponosit de vorbele unei pocitanii râioase şi striduloase. Pocitania era strigătoare dinafară, tot aşa cum neamul meu era odinioară prost numit de către proprii săi ciocoi. Cu toatele s-au strâns să ne pocească pe noi cu atributul de înapoiat, chipurile pentru că am fi “prea conservatori dinlăuntru”. Ca sârbii, am fost prilej de hulă pentru că n-am acceptat să zicem că violul era chipurile consensual. Halal astfel de trebi ale ministerelor afacerilor dinafară… Dar nici cu celelalte nu mi-e ruşine! Nu e prost numit căpitanul judeţului! Cronicarul muntean nu clătea nici el gura când rostea despre bietul domnitor Mihnea Turcitul, care şi "pe dinafară era pom înflorit, dar pe dinlăuntru lac împuţit". Păi cum să nu fie aşa dacă se hrăneşte direct din pământul cel mai gras pe dinafară, iar pe dinlăuntru doar din cutiile cu esenţe slabe ale progresului… Nu visez ! Iată, iau chiar acum ziarele toate din ţară şi nu-mi vine să cred ce departe am ajuns, de pe marginile de prăpastie pe care eram, mergând mereu "tot înainte"... ! Cu ochelarii de cal ai corectitudinii, la plăcinte, înainte… Direct, poate, dar sigur de loc drept. Direct, poate, dar nu de-a dreptul. Ci pidosnic. Progres cu rectul, recte. 8. Natura globalismului despre cultura românismului Cred astfel că dacă ne uităm mai bine, cultura română s-a dus de-acuma de tot la Domnul. A plecat dintre noi pe nesimţite, ca să nu ne ruşineze prea tare. Furişată delicat printre rânduri, undeva între Devenirea întru Fiinţă şi Cultura Duhului, cultura română ne-a lăsat în pace. Dacă tot nu mai punem azi sămânţă printre oasele care ne-au îngrăşat glia, atunci ce poate oare să ne mai crească mâine din glie ? La institute rău numite am văzut de curând toate politichiile imaginabile, sau chiar tratate despre cuhniile regilor Spaniei, dar prea puţin, şi o spun cu toată răspunderea, mult prea puţin Duh ! Şi n-am văzut de loc îngrijire pentru brazdele, e drept, groase, cu care treceam odinioară prin câmpul strămoşesc. Noroc cu talpa ţării, cu minisatele Sfântului Andrei, că sub ele mai este pământ ca să-l cultivăm, măcar de dragul atributului specific al neamului, pe mai departe. Tare mi-e teamă că românesc mai este azi după numele său cutare institut, dară nu locul instituit. Degeaba scria Neculcea iară, că uite, să nu-l dăm, fiind el frământat de-a dreptul cu oasele străbunilor. Locul instituirilor de azi în orizontul dacic nu mai e, din păcatele noastre, al nostru ! E doar al celor care nu mai trebuie discriminaţi, chiar cu preţul incriminării tuturora ! Ne-a rămas astfel doar locul instituirii legii strămoşeşti. Acesta e locul de unde nu ne mai poate goni de fel nimeni. Căci unde mai putem fi goniţi unde nu este Dumnezeu ? Zahei, prin urmare, mi se pare a fi parabola neamului românesc. 9. Cheia romanului Cheia romanului este delicată, şi anume aşezarea, chiar a motivului tangenţial al spurcatei dragoste de ocnaş, în rândul cuviinţei, câtă mai este. Ori dacă neamul o suferă şi pe aceea, arată medicul Voiculescu prin Zahei, atunci măcar n-o face lege. Căci neamul se îndură de toate. Dar nu este împietrit în îndurarea lui, ci viu. Pustiit, dar puternic, neamul trăieşte pentru că nu încetează să caute lumina, chiar când cară pe umeri mortăciunea care îi era odinioară lampă. Într-adevăr, cu “ elitele ” ocnei, pe care vedantinii sau arhaizanţii le numiseră kalpa negustoriei de suflete, în toate am ajuns ca orbii conduşi de şchiopi. Zahei este orbul născut falnic, pierdut jalnic, smerit din când în gând, dar un uriaş îndurat, şi răbdător, mereu în căutarea luminii. Destinul lui este soţietatea, care ar putea fi tălmăcită şi prin harul aducerii puterii duhovniceşti între soţi. Căci soţietatea nu este o alcătuire de falşi soţi, ci putere duhovnicească trecută în cuviinţă. Ori mai orice poate fi azi cuviinţă, cu regimul decăzut al pogorămintelor, sau măcar cu frăţească înţelegere, dacă harul este împărtăşit. Dar consacrarea zguduie. Nu putem forţa pe nimeni, atunci când nu ne forţăm pe noi, singuri ! Zahei, chiar orb, nu poate fi siluit, şi mai mult, ruşinează pe cei care încearcă să-l spurce, făcându-i vineţi de tot. Cu atât mai puţin putem forţa legea, firea, sau soţietatea. Iniţierea şi legitimarea unui act, fie el acela dintre cele mai vitale, sunt limpezi, iar nu făcături improvizate. Caricatura dosniciei poate fi tolerată, căci cine sunt eu să judec, dar nu poate fi făcută lege. Individul poate rămâne viu atât timp cât păstrează, participând la har, sfinţenia întregirii. Neamul nu este însă făcut de indivizi, ci de Domnul. Iar unicitatea fiecăruia dintre noi participă la întreg doar atât timp cât urmează întregirii. Partea nu e întreg fără Cel ce ne face parte din Întreg. 10. Ursita neamului Ursita neamului românesc este depănată, aproape toarsă, direct din inima poetului. Ireductibilul uman (care el însuşi nu-i uman) nu poate fi de loc atins - coagulat prin aparate sau măcar inventariat prin numere ordinale în loc de cele cardinale. Lobocoagularea prefrontală, ecou al ispitelor lui Zahei orbul, nu ţine nici ea loc de pacificator, fie ea chirurgicală ori numai medicamentoasă. Lumea nu poate fi despărţită de ceea ce i-a intrat în nume, şi este lumina lină pe care o simţim până şi în cea mai îndepărtată tulburare. Societatea singură n-a educat niciodată vreun individ, iar bolile societăţii nu cad niciodată împreună cu vindecările individului. Într-adevăr, ireductibilul uman este incompresibil, deşi imposibil de palpat, chiar sub greutatea de mortăciune a piramidei sociale întoarse pe dos de imperii. În corolar, nefiind programabil, ireductibilul uman nu poate fi controlat, oricâte cicluri anistorice de hybris pierde singur-măritul său presupus conducător. 11. Soarta povestirii reale a neamului românesc În concluzie, prin aceste teoreme, la fel ca părintele Gheorghiu, doctorul Voiculescu scrie mai tare decât orice Kafka sau chiar vreun nou Orwell. Ce mai rămâne neamului când nu mai este neam ? După ce a luptat mii de ani, sacrificând pe cei mai buni dintre ai săi, prin tăierea capului celui ce dădea, iar nu a celui ce primea pe Hristos, neamul ne lasă ? Nu cred. Este în el o transcendenţă, şi o judecată, care nu e suma părţilor, un ireductibil al soţilor, între care nu se poate pune nici chiar duhovnicul, chiar dacă, sau tocmai pentru că acolo este unul Dumnezeu. Dacă poate să renunţe fără luptă la neatârnarea sa perfect suverană, şi atemporală, ba chiar tradiţională, atunci desigur că face, ca azi, războaie desfrânate, cele purtate curveşte, doar pentru alţii. Dar neamul românesc nu uită. Iartă mereu, uneori chiar fără voia lui, întocmai ca Zahei, ceea ce ne apare ca un semn de Duh în puterea lui lumească, dar nu uită. Când rămâne printre şerpi călcaţi în picioare, Akka sua, acasă, neamul românesc rămâne de tot, până la Judecată, în casa Domnului. Astfel se petrece şi Zahei, întors tainic de unde plecase. Zahei se duce acasă nu spre apele care l-au legănat din pruncie, în Dunărea vindecătoare, ci trecând mai sus de mlaştini, prin desiş, tocmai în bisericuţa dărăpănată, dar din piatră, ascunsă în munţi. 12. Reîntregirea Să nu ne mire atunci că cel mai vechi înţeles al rădăcinii lui medeo, verbul fondator al celui care cârpeşte, pe lângă Cel ce vindecă, este acela aflat şi în bade, şi în numele fecioarei perfecte. Mede, sau bede, tradus de la rădăcină direct din Vechea Europă este acest cuvânt prea frumos ca să fie uitat, căci însemnează întregire. Cel care ni l-a dat înapoi pe Zahei orbul de unde plecase dintre noi, doctorul Voiculescu, este astfel ultimul scriitor al neamului românesc care întorcându-ne blând dar cu nădejde din numărul în care ne-a bine plăcut să cădem, ne mai aduce înapoi la Nume. ISBN : 9739374042, BOBE-2743-REFS-0001, RANK : (not published by Amazon for this masterpiece), 700 pages, Unique Edition. |
Those Majestic Models
Fascinating Incursions in the Infinitely Unimaginable Kingdom of Wireframes
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2007 danwaniek.org
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2007 danwaniek.org
Lehninger's Principles of Biochemistry(Fourth Edition) (Hardcover) by David L. Nelson and Michael M. Cox, Freeman 2004. | This is a medium-sized heavyweight classic, updated, honest and useful for physicians. The authors do not make a fuss about the wealth of data available in biochemistry, keep a cool attitude overall and somehow manage to inspire lay readers. Physicians benefit from it a lot, since the dreaded detail of molecular pathology is described at an amazing level of medical awareness and even clinical relevance. Molecular models are clear enough for the busy practitioner who has little if any real interest in the arcane wire frames of those nevertheless current substances involved in prescriptions. The print is fine, and readable, the pagesetting is minimalist but useful, and the index is workable. As for the biochemical material, in the original text of Lehninger, everything has been carefully updated, in order not to spoil the reader with the usual Big Pharma nonsense. Incredible as it may sound this is an independent book even in the Age of Virtual News. Highly Reccommended. |
In conclusion, here we have a book we will not buy for the beauty of our reference desk, even in the age of the instant reference. ISBN : 311017054X, BOBE-5277-REFS-0001, RANK : #10,887, 1100 pages, fourth edition. |
2007-05-18
Atenţie, Capodoperă !
Reflecţii despre spiritualitatea poporului român
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2007 danwaniek.org
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2007 danwaniek.org
2006-07-21
No More Books in the News - For Once...
Have Faith, Hope and Love !
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2006 danwaniek.org
Someone once asked Mahatma Gandhi :
– What do you think about the Western Civilization ?
Gandhi said :
– I think that would be a very good idea !
This reminds me that Old Europe's Fame, much unlike our noisy West, was conspicuous by its absence. It's not merely vivons hereux, vivons cachés! It's really about the only power that exists in this world. This power is called nepătimirea, in the words of the Desert Fathers, translated into Romanian - a language almost designed for hesychasts, or sihaştrii because it's as old as Christianity itself. Nepătimirea is something different from both serenité and aequanimitas.
This utterly different hesychastic paradigm exists on the basis of its own reality, which is founded elsewhere. Hesychasts are unique amongst humans in that they purposely destroy their human nature ( with "human" from humus, earth ) for a purpose which is not anonymous. And their purpose is not a sort of embetterment of some mystic kind. It's only the same unique purpose coming from the One who became "human" because that earth in us cared and cried and craved for Him to give it life again. When hesychasts do come back from their traversée du désert they can definitely carry all the rest of us with them, in a single breath.
Why? Four our own sake. For our life. And that's the nature of orthodox Christianity. Orthodoxy, says father Rafail Noica, is human nature itself. Orthodoxy, and especially hesychasm does not really destroy human nature, only it's sinful nature. Orthodoxy loves sinners. Orthodoxy only hates sin. Orthodoxy never insisted on lawyers, for orthodoxy always had an excess of martyrs - the word for witnesses. Orthodox fathers do not make a fuss about mission, value and missionary values. But then again, orthodoxy is not some lunacy ignoring the world in order to save us. It only cares about our deep, only and real nature. For it's not an "empty mind in an empty prayer from an empty stomach" - which Gibbon himself stressed in the lines of Barlaam il calabrese - which carries us away, with hesychasts. It's the One who meets humankind when more silence, for ever deeper smerenie and especially less sensuality are all preparing the Roof of our Soul for Him to be our Guest.
Therefore, it's really the Rest and not the West who care for Faith, Hope and Love these days...
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2006 danwaniek.org
Someone once asked Mahatma Gandhi :
– What do you think about the Western Civilization ?
Gandhi said :
– I think that would be a very good idea !
This reminds me that Old Europe's Fame, much unlike our noisy West, was conspicuous by its absence. It's not merely vivons hereux, vivons cachés! It's really about the only power that exists in this world. This power is called nepătimirea, in the words of the Desert Fathers, translated into Romanian - a language almost designed for hesychasts, or sihaştrii because it's as old as Christianity itself. Nepătimirea is something different from both serenité and aequanimitas.
This utterly different hesychastic paradigm exists on the basis of its own reality, which is founded elsewhere. Hesychasts are unique amongst humans in that they purposely destroy their human nature ( with "human" from humus, earth ) for a purpose which is not anonymous. And their purpose is not a sort of embetterment of some mystic kind. It's only the same unique purpose coming from the One who became "human" because that earth in us cared and cried and craved for Him to give it life again. When hesychasts do come back from their traversée du désert they can definitely carry all the rest of us with them, in a single breath.
Why? Four our own sake. For our life. And that's the nature of orthodox Christianity. Orthodoxy, says father Rafail Noica, is human nature itself. Orthodoxy, and especially hesychasm does not really destroy human nature, only it's sinful nature. Orthodoxy loves sinners. Orthodoxy only hates sin. Orthodoxy never insisted on lawyers, for orthodoxy always had an excess of martyrs - the word for witnesses. Orthodox fathers do not make a fuss about mission, value and missionary values. But then again, orthodoxy is not some lunacy ignoring the world in order to save us. It only cares about our deep, only and real nature. For it's not an "empty mind in an empty prayer from an empty stomach" - which Gibbon himself stressed in the lines of Barlaam il calabrese - which carries us away, with hesychasts. It's the One who meets humankind when more silence, for ever deeper smerenie and especially less sensuality are all preparing the Roof of our Soul for Him to be our Guest.
Therefore, it's really the Rest and not the West who care for Faith, Hope and Love these days...
2006-06-05
A Bridge Too Far...
Work of a Genius, Full Inspiration, Fully European...
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2006 danwaniek.org
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2006 danwaniek.org
Europa Vasconica-Europa Semitica (Trends in Linguistics: Studies and Monographs) (Hardcover) by Theo Vennemann, Patrizia Noel Aziz Hanna, Patrizia Noel (Editor), 2001. | Professor Vennemann carefully unearthes the most fundamental linguistic substratum in Europe, the one made so unique not only by virtue of Eliade's babylonian and cosmogonic views, but also by the last glaciation. Theo Vennemann is a genius. And I weigh my words. Mais les grands génies ne se trompent jamais à demi. Ils ont le privilège de l'énormité en chaque sens. The Vasconic element in Europe's oldest hydronims is not matched by a putative proto-Semitic adstratum but by the language of the famous pan-mediteranean culture of the Eye Goddess. This is anterior to the proto-Semitic manifestations in Africa and the Fertile Crescent, as the Berber, the “ Altlantic ” and the Glozelian “ alphabets ” stand as the ever lasting proof. |
In truth, quasi-Nostratic common roots for the kinship of Sem and Japhetus are found even in the least Indo-European of the European languages ( ironically, I name here German ). But these are anterior to the manifestations of Semitic languages in the Fertile Crescent and indeed, may have produced them, as the recently but definitively proven spread of Old European Script in the Middle East through the Minoan and the Hittite Civilizations stand proof. It is indeed Aramean, in the very special sense of Barth (1861) and Streck ( Klio, 6, 1906) or even the “ Atlantic ” language per se ( meaning the language of the Glozelian, Lepenski-Virian and Azilian communities ) that preceded indo-Europeans as the universal langage of Old Europe, also characterized by a common script, the Old European Script, the mother of them all. This controversial inversion of paradigms left aside, the book is a feast in intellectual pursuits, an authoritative, inspired, documented, somptuous and pleasurable reading. It was thanks to Professor Vennemann that the word root for my own trade, medical, was discovered. It was Vasconian for “ making complete ” and I was indebted to the genius of Vennemann to discover that Daco-Romanian “ bade ” is also of that kind. ISBN : 311017054X, BOBE-5258-REFS-0001, RANK : #2,118,611, 628 pages, unique edition mixing German and English texts. |
Abonați-vă la:
Postări (Atom)